نکته به نکته قرآن نشان ای از علی علیه السلام... .

بسم الله الرحمن الرحیم

تقریباً یکسال پیشه (دقیقاً 369 روز) پستی با عنوان نام امـــــام علــی علیه السلام در قــــــــرآن + دانلود 3 مناظره گذاشتم که شامل سخنرانی استاد رائفی پور و 3 مناظره جالب در اثبات حقانیت و خلافت بلافصل مولای متقیان علی بود، امشب تصمیم گرفتم 2 آیه دیگه با همین هدف رو براتون بزارم، امیدوارم موجب جلای دلهای پاکتون بشه و بر ایمانتون اضافه کنه هر چند بر کفر غاصبان و کافران خواهد افزود....

 

آیه مباهله که خیلی معروفه یک عبارتی  با عنوان وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ یعنی خودمان را و شما خودتان را داره که طبق تفاسیر شیعه و سنی نشون می ده که مراد از «شخصی از خودتان» علی ابن ابیطالب هستش که در مباهله با مسیحیان همراه با پیامبر مکرم اسلام  و اهل بیت حضور پیدا کرد.

سوره مبارکه آل عمران/ آیه شریفه 61:

 

فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ

پس هر کس با تو درباره او (عیساى مسیح علیه السّلام) پس از آنکه تو را علم آمده محاجّه و ستیز کند، بگو: بیایید ما پسرانمان را و شما پسرانتان را و ما زنانمان را و شما زنانتان را و ما خودمان را و شما خودتان را (کسانى را که مانند جان ماست) فرا خوانیم، آن گاه به یکدیگر نفرین کنیم، پس لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.

با توجه به عبارت «شخصی از خودتان»، در آیه شریفه 17 سوره مبارکه هود نیز عبارتی آمده که دقیقاً هم معنی هم این عبارت است بار دیگر حضرت علی را از وجود و نفس پیامبر معرفی می کند.

فَمَن کَانَ عَلَى بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ کِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَـئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن یَکْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَکُ فِی مِرْیَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ وَلَـکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یُؤْمِنُونَ  (هود/17)

 

آیا آن کس که (همچون پیامبر اسلام) دلیل روشنى (مثل قرآن) از طرف پروردگارش دارد و بدنبال او شاهدى از اوست، و پیش از او (نیز) کتاب موسى‏ (که) رهبر و رحمت بوده است (بر آمدن او بشارت داده، مانند کسى است که این خصوصیات را نداشته باشد؟)، آنان (کسانى که حق‏جو هستند) به او ایمان مى‏آورند، و هر کس از احزاب (و گروه‏هاى مختلف) که به او کافر شود، وعدگاهش آتش است. پس، از آن در تردید مباش (که) قطعاً آن (وحى، کلامِ) حقّى است (که) ازپروردگارت (نازل شده)، اگر چه اکثر مردم ایمان نیاورند.

با  این مقدمه برای درک بهتر مطلب از تفیسر نور حجت السلام قرائتی حفظه الله استفاده شده و ابتدا نکات و بدنبال اون پیام های آیه و احادیث مرتبط رو با هم می خونیم:

در ادامه مطلب به خواندن ادامه دهید... .

نکته ها:

 

روایات بسیارى از ائمه معصومین رسیده است که مراد از «شاهد» در این آیه علی ابن ابیطالب است.(30) چنانکه خود حضرت على نیز در خطبه ‏اى فرمود: مُراد از «شاهد» من هستم.

طبق این آیه، شاهد و گواه پیامبر از اوست، نه جداى از او. و طبق روایات شیعه و سنّى پیامبر فرمودند: من از علىّ هستم و علىّ از من است.(31)

در آخرین آیه‏ ى سوره‏ ى رعد آمده است که وقتى کفّار به پیامبر گفتند: «لست مرسلاً» پیامبر به امر خداوند پاسخ مى‏دهد: «کفى باللّه شهیداً بینى و بینکم و مَن عنده علم الکتاب» یعنى براى گواهى میان من و شما، خداوند و کسى که علم کتاب نزد اوست کافى است. در آنجا نیز طبق روایات شیعه و سنّى مُراد از «مَن عنده علم الکتاب» علی ابن ابیطالب است که شهید و گواه پیامبر . در آنجا شهید و در اینجا شاهد است.

 

پیام ها:

 1- در تبلیغ، با شیوه‏ى سؤال، وجدان‏هاى سالم را به قضاوت بطلبیم. «افمن کان»

 2- قرآن، حجّت خداوند بر مردم است. «بینةٍ من ربّه»

 3- کسى که در زمان حیات پ پیامبر همراه و دنباله‏ رو اوست، پس از پیامبر هم جانشین  پیامبر است. «یتلوه»

4- وجود پیروان راستین، وارسته و فداکار، یکى از راههاى شناخت و حقّانیّت پیامبران است. «بیّنة ... شاهدٌ منه»

 5 - خداوند حجّت را بر مردم تمام کرده است، هم خود قرآن معجزه است و هم گواهى چون علی ابن ابیطالب   دارد و هم تورات از قبل بشارت آن را داده‏است. «بینةٍ من ربه ... شاهدٌ منه ... و من قبله کتاب موسى‏»

 6- کتب آسمانى، مؤیّد یکدیگرند. «من قبله کتاب موسى‏»

 7- در تبلیغ، شناخت مخاطب یک اصل است، چون در حجاز یهودیان بیش از مسیحیان بوده‏اند، خطاب قرآن با آنان است، گرچه در انجیل هم بشارات بسیارى آمده است. «من قبله کتاب موسى‏»

 8 - کتب آسمانى و قوانین الهى، راه هدایت و وسیله‏ ى رحمت براى مردم هستند. «اماماً و رحمة»

 9- مردم باید کتاب آسمانى را امام و پیشواى خود قرار دهند. «کتاب موسى‏ اماماً»

 10- امامت و رحمت باید در کنار هم باشند. «اماماً و رحمة»

 11- ملاک و محور، حقّ باشد نه حزب. بجاى توجّه به حزب و نژاد و منطقه، بدنبال پیروى از حقّ باشیم. «و من یکفر به من الاحزاب»

 12- همه‏ ى مردم از هر گروه و طایفه و حزب باید به قرآن رو آورند وگرنه گرفتار قهر الهى هستند. «و من یکفر به من الاحزاب فالنار موعده»

 13- کفر برخى از مردم سبب دلسردى و تزلزل مؤمنان نشود. «و من یکفر ... فلاتک فى مریةٍ منه»

 14- اکثریّت، نشانه‏ ى حقانیّت نیست. «الحق من ربّک ... اکثر الناس لایؤمنون»

 

---

مطالب مرتبط:

1-نام امـــــام علــی علیه السلام در قــــــــرآن + دانلود 3 مناظره

2- شأن نزول و تفسیر آیه مباهله

3- شأن نزول و تفسیر آیه شریفه 17 سوره مبارکه هود (1)  و (2)

4- نام حضرت علی علیه السلام در قرآن بنام علی حکیم آمده است.

---

پاورقی:

30) کافى، ج‏1، ص 190.

31) صحیح بخارى، کتاب صلح، باب «کیف نکتب» ؛ مسند احمد حنبل، ج 5، ص 356.

---

 

تتمه: عقل چیزیست که بوسیله آن خدا پرستش شود و بهشت بدست آید. امام صادق